中国人的爱玉情结古来有之,《史记·廉颇蔺相如列传》就曾记载关于和氏璧的故事:赵王得楚和氏璧,秦昭王欲之,请易以十五城。一块玉石,在那个封地为王的时代,秦昭王不惜以十五城为之交换,足以可见其爱此玉之深。历尽千年到了今天,国人对玉的情怀依然丝毫不减。自幼成长于玉石生意世家的田锦维更是对玉有着难以言表的情怀,爱玉、惜玉、识玉是田锦维人生一大乐趣。受父辈们做玉石生意的影响,田锦维年纪轻轻便萌生了创办属于自己的玉石品牌的想法,因此如今玉石领域响当当的品牌西双版纳佛顺缘珠宝有限公司于2011年诞生了。

玉为祥瑞,美玉养人,从古至今玉都传承了国人太多的美好寄托,玉文化是中国传统文化之一。古人常以玉寓圣洁美好之意,玉也是祈求吉祥如意的瑞物,因此一直深受国人的推崇,带玉者更是不计其数,甚至有些古老的村落家家户户都会在女儿出生前置办玉镯,在女儿百日宴上为其带上,一生都不摘下。正是由于这种上至达官显贵,下至普通家庭都对玉石的喜爱,一些只顾金钱利益的不法商人为谋取暴利不惜以次充好,甚至是制假卖假,导致玉石行业乱象丛生,不光普通消费者,即使有着一定玉石经验的收藏者也不敢冒然入行。面对这一情况田锦维深感心痛,太多玉石爱好者被不法商人欺骗,因此田锦维下定决心,一定要打造一个玉石行业的知名品牌,让玉石爱好者放心购买,放心收藏。

智名勇功巧识别,栉风沐雨渐成长 

正所谓“引水方知开源不易”,虽然祖辈们都在做玉石生意,田锦维自幼也接触不少玉石,但是由于未曾进入玉石市场,家中祖辈也都是本分的匠人,因此他从未见过动过手脚的仿冒品,这也就导致了田锦维对玉石鉴定的经验并不丰富,再加上市面上很多不法商人的仿制手法非常的高明,将一些玻璃制品也都制作的非常精美,使得市面上的产品可谓是鱼龙混杂。虽然田锦维在玉石领域闯出一片天地的想法非常强烈,但是一向稳重的田锦维深知行业水深,想要做出成绩前必先磨练自己的鉴定经验才能够在以后的工作中少走弯路。

祖上明朝派田忠义收复腾越,收复后田忠义骑马绕城三圈被暗箭射下马,这支田氏家族就一直留下固边,这支田氏现在分布在腾冲、德宏、缅甸等地,本篇文章主人公田锦维现担任田氏家族腾冲、德宏、缅甸总会长。田锦维虽在家乡接触了不少玉石,但是为增长见识,他于2003年前往玉石市场正在蓬勃发展的西双版纳,在西双版纳接触了更多的玉石后他又远赴缅甸,与不同的客商接触洽谈,查验石头的品质与成色,对市场做深入调查。在调查过程中遇见中意的石头田锦维也十分的谨慎,不光是要防备石头的真假,还因为在当时年轻的田锦维手中资金有限,为避免遭受太多损失,他在购入石头时一般只购入三千元以下的石头用来增长自己的鉴定经验。

在缅甸市场沉淀了三年有余,田锦维凭借着自己的努力在缅甸开了自己的第一家店面,取名金玉古董行。虽然店面不大,但是这对于田锦维来说却是里程碑式的改变,因为这标志着他正式踏入了玉石行业,成为了玉石经营者,跟随父辈们的脚步继续将玉石文化传承下去。在缅甸一待又是五年,五年来田锦维在缅甸经营玉石,见了形色各异的玉石,也同各国往来客商洽谈合作。这期间积累了丰富的玉石鉴定经验以及行业经营管理经验,于是在2008年回到了云南西双版纳。因为已阔别西双版纳五年,再回到西双版纳后他并没有急于求成将在缅甸时的开店经验照搬回来,而是足足筹备了三年才正式创办佛顺缘珠宝有限公司。田锦维两度闯荡西双版纳市场,远赴缅甸考察,至此终于创办了属于自己的玉石品牌“佛顺缘”。田锦维“传播翡翠知识,弘扬翡翠文化,让人人都买能买到高性价比翡翠”这一理想抱负也终于得以实施。

玉石文化源远长,天地精华养身魂

《周礼·大宗伯》记载以玉作六器,以礼天地四方。玉石文化可谓是源远流长,甚至东晋学者葛洪在《抱朴子》《仙药》一卷曾言:“玉亦仙药,但难得耳”。无论是谈及华夏历史、政治、文化还是艺术,似乎都有一个绕不开的共同元素,那就是玉。据传秦始皇统一六国,以和氏璧铸传国玉玺,此物乃是号令天下的象征。古时男女定情更是以互赠玉佩为信物,爱国诗人屈原更是以玉来寓自身高洁品质,春秋时期,儒家创始人孔子曾曰:“玉有仁、智、义、礼等十一德”,儒家学派提倡以玉比德,更是将玉从物质层面提升到了精神层面,此后玉更是君子人格的象征,正所谓“谦谦君子,温润如玉”。

在中国上下五千年的历史中,儒、释、道三教对民众的思想始终起着引导性的作用,三教思想有所不同,但是对玉的认可度却出奇的一致,道教著作《玉经》中曾言“服玉者,寿如玉也”,由此可见在道教中玉即神药,佛经著作《法华经》中更是记载玉为七宝之一。田锦维认为中国国民的骨子里流淌着玉文化的优雅、谦逊与随和。现代社会里国际上很多国家依然崇尚武力至上,不断的挑起战争,无端的杀戮,然而中华民族自新中国成立以来始终置身于国际纠纷之外,是中国自古以来的修身养性,热爱和平思想主导的结果。

怒江-左中右缅

田锦维在创办自己的品牌时取名“佛顺缘”就是源于佛教和玉的深远联系。普通大众选择玉饰品时大都遵循“男戴观音女戴佛”,也是遵循了佛学文化的特质,因为在本质上男性刚烈,易冲动,而观音慈悲为怀,性柔和,男带观音即为祈得性格上的改善,摒弃性格里暴虐易怒的不好之处,而女性在日常生活中相较于男性更为感性,易动气,爱计较,而女带佛则大都是笑口常开的弥勒佛,寓意劝女人放宽心态,凡是莫过太在意。佛是大智大悲的象征,佛救世间疾苦,渡有缘之人,心性宽容,笑对苦难,这不正是玉温润柔和的特质?普罗大众学习佛的慈悲宽容,学会平和谦让待人,这也正好应对了国人推崇的君子品质。

高瞻远瞩传承者,超前认知铸品牌

田锦维经营玉石可谓是传承家族营生,但是却并不仅仅是为赚钱谋生,更多的是带着弘扬玉文化的使命,他曾说过“我们要把玉文化尽最大的能力去传播,要积极地传承民族文化的内涵,这是对整个人类发展都有利的事。”玉石饰品不同的形象有着不同的寓意,因此雕刻方面也有着极大的学问。云南虽盛产美玉,但在田锦维进入西双版纳市场时,彼时的雕刻工艺并不成熟,精亦求精的田锦维认为美玉无瑕,雕刻上更是容不得半点瑕疵。在当时玉石经营者大都将注意力放在玉石原材料的品质上时,拥有超前认知的田锦维已认识到雕刻技术对玉石产品的重要性,因此他不惜斥巨资邀请专业雕刻师进驻西双版纳市场,并不断培养当地雕刻人才,填补了当地市场雕刻技艺的空白,引导当地玉石雕刻工艺有了一个质的飞越。在玉石原材料的把控以及雕刻技艺的成熟以后,田锦维又带领佛顺缘进驻与缅甸接壤的云南瑞丽,为瑞丽的玉石市场带来不一样的变革。

玉石饰品是精细物件,客户在购买后的售后对于客户来说是至关重要的,一个企业不光有好的产品品质,还要有周到的服务,在这一点上田锦维可谓是做到了行业先进水平。即使佛顺缘的产品的质量经得起国检的验证,佛顺缘依然为每位客户提供终身包换的服务,也就是说只要客户对款式不喜欢了,随时可以拿来更换最新款,这在行业内可谓是史无前例,因为玉石不像黄金,可以重新铸造款式,敢这样为客户提供包换服务的,田锦维可谓是行业内屈指可数的。因为在田锦维看来,让每一位真正爱玉的顾客拥有自己喜欢的玉石饰品,让每位顾客都能够感受到玉的魅力即是传播玉文化的第一步,因此田锦维并没有将个人得失放在第一位,而是将民族文化发扬光大作为第一任务。在田锦维看来玉文化代表的是人类起源,人的历史发展到了一定的程度既要追求老子思想的“道”,“道”既道路,“道”不正则路不顺,进而整个世界就会陷入混乱,人类世界就会陷入孔子所言的“礼崩乐坏”的境地。田锦维虽然看上去与其他玉石经营者似乎无二,但是其在思想上却与一些玉石生意人有着本质的区别。因为他超前的认知,对玉文化的理解,对世界局势的思考,对民族品牌的强烈责任感,这都是普通玉石商人所难以企及的高度。

从创业之初的学习经验到资金的短缺,田锦维都一路披荆斩棘闯了过来,田锦维目前面对着奢侈品品牌竞争的压力,然而他却将压力化身为动力,越是难行的道路越是说明其是通向成功的方向。因为好事多磨,没有一条通向成功的道路是畅通无阻的。越是奢侈品竞争压力大,越是要创立属于自己的品牌,让民族品牌在国际上绽放耀眼的光芒,让玉这块东方宝石被世人所熟知,这才是田锦维最大的理想。田锦维还有一个心愿就是希望国家能尽快成立中国玉石文化研究院。让中国的玉石文化发扬光大,让全世界来了解、认可、学习这一数千年的中国文化。田锦维说:“民族的就是世界的,这也能体现出中国文化自信。”田锦维觉得如果建立中国玉石文化研究院的话,瑞丽这个地方是很合适的。瑞丽的玉文化底蕴浓厚、玉石行业发达,可以让更多的人来到瑞丽,除了欣赏瑞丽的美景外还能体验瑞丽的玉文化,希望能得到相关国家单位的支持和认可。心中有大爱,才能站在更高的位置,拥有更广阔的视野,田锦维就是这样的一个人。

“脱胎玉质独一品,时遇诸君高洁缘。”,玉是人格高洁的象征,更是人心性与智慧的代表。田锦维从萌生铸造玉石品牌想法开始到创办自己的品牌,这过程正如一块玉石原石到精美艺术品的雕琢过程。经历千凿万击,承受重重磨练,美玉出尘,田锦维也终于在玉石领域打响了自己的名头,佛顺缘也成为了行业新秀在玉石市场烨烨生辉。

 

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